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中国佛教养四小道场由四菩萨主募化

发布时间:2018-12-07 13:56编辑:[db:作者]阅读(

      阿弥陀佛!!

      华严经却以找到清冷地脊是文殊菩萨的道场的根据!!

      《吝啬广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载:“正西北方拥有处,名清冷地脊。从往昔以后到,诸菩萨群,于停顿住。即兴拥有菩萨,名文殊师利,与其亲属,诸菩萨群,壹万人俱,日在就中,而演说法”。《佛说文殊师利保藏陀罗尼经》中说:“尔时,世尊骈告金方稠密迹主言,我灭度后,于南赡部洲(父亲地)正西北方,拥有国名父亲震那。其国中拥有地脊,名曰五顶,文殊师利童儿子游行寓居,为诸群生于中说法。”

      中国古称震那(China)国,五台地脊亦在印度的正西北方,上述二经提到的“清冷地脊”、“五顶”地脊,恰恰适宜五台地脊五峦雄壮、气候清冷的特点。汉皓帝时,天竺高僧摄摩腾、竺法兰等入中土后,以天眼神物畅通不清雅之,即知此地脊乃文殊住处,兼拥有育王所置佛舍利塔。唐时法藏著《华严经探清谈记》卷15说:“清冷地脊则是代州五台地脊也。于中即兴拥有古清冷寺,以冬令夏季积雪,故认为名。此地脊及文殊灵应等,拥有传叁卷。”唐华严宗四先君儿子澄不清雅在所撰《华严经疏》中亦说:“清冷地脊,即代州雁门郡五台地脊也,于中即兴拥有清冷寺,以岁积坚硬冰凌,夏季仍飞雪,曾无炎症暑,故曰清冷。五峰耸出产,顶无林木,拥有如垒土之台,故曰五台。表我父亲圣五智已圆,五眼已净,尽五部之真秘,洞五阴之真源,故首戴五佛之冠,顶分五方之髻,运五迨之要,清五浊之灾矣。”

      历代以后到,拥关于文殊菩萨在五台地脊露灵应迹的传说及其它神物异事情极多。《感应录》中拥有壹则贫女穿扦,说五台拥有灵鹫地脊,地脊下建灵鹫寺,每年春天天,必设无遮藏父亲会(颂经忏拜法会)。凡参加以者须遂喜香火,令到来者所寻求满愿。北边魏时,法会近日到了壹贫女,携男背儿子又牵了壹条狗,剪壹束头发提交给主事者说:“我贫困,无物却施,但头发罢了。”执事无法收之。又说:“我时间紧迫,等不如开米饭,先吃好吗?” 执事给叁份,贫女言不够,狗也得吃。又递送壹份,拿了四份,贫女说还微少壹份,执事觉得零数异,包狗邑拥有了,为什么还欠壹份?贫女指着肚儿子说:“还拥有壹个,尚不出产生!”执事宗了嗔心,斥其得陇望蜀。瞬间,贫女涌即兴虚空,说偈云:“苦瓠包根苦,香甜瓜彻蒂香甜;叁界无著处,致使阿师嫌!”贫女变文殊,狗成金毛狮,二儿子为童男,侍立摆弄,又云:“群生学对等,心遂万境波;佰骸俱放丢,其如憎酷爱何?”法会帮群,羞惭拥有眼不识菩萨,顶礼忏悔,又寻求开示,又出产偈曰:“持心如父亲地,亦如水火风;无二无区别,一齐竟如虚空。”说一齐凹隐而不即兴。群将所施秀发建塔到孝养。皓万历年底,塔颓,圆广法师发心重建,刨得父亲士圣发数根,呈金黄色,但如舍利儿子,遂各人业障,所见不一。闻塔尚存放,在父亲塔院侧。